Author: インド対オーストラリア

これは武器を求めるように聞こえるかもしれませんが、専門家と哲学者哲学者への新たな魅力の称号は、私たちに別の考え方を奨励します。 「カント：思想の革命」（ハーバード大学ディロシェク訳、科学、正義、公正、自由に関するあらゆるものについて革命が起きた、私たちは自分自身を理解する必要がある。カントおよびドイツ版カント改訂版の世界的権威の一人であるイササシェクは、「カンタスは、別の哲学者が言ったように、人間を思考の中心に、別のセクシュアリティの中心に置いた。」ヴィロシェクが示すように、彼は クメルニキ暦が宇宙における私たちのコペルニクス的位置感覚を変えたのと同じように、彼のアイデアは人類の世界理解を変えると信じていました。 そしてそれらは、少なくとも哲学にとっては、プラトンやアリストテレスよりも西側で最も豊饒な芽である。ウィラチェックは、彼の3冊の著書『実践理性批判』（1788年）と『判断力批判』（1790年）のタイトルに使われている「批評」という用語にカントが影響を与えている点を示唆している。やがて、言葉 評論家 ドイツ語に加えて、タイトルにドイツ語を初めて使用したのはカントです。今日、ヴィラチェックは次のように書いている。「ドイツ国立図書館の目録には、少なくとも2万4000人の人物とその肩書が記載されている。」 彼は広く視野を広げ、「心理学、人類学、社会科学」で形成された心についてのカントの考えを観察します。 「 20 世紀、カントによる科学の麻痺者たちは、自分たちが効果や量子物理学を持たないことを発見したことに気づき、混乱しました。アメリカの核変換論者は、カントの重要用語 KAND を使用しました。この用語の名前は、これらのオブジェクトの普及方法に注意を払わないオブジェクトに関連するすべてのものを使用するために使用されました。」ラルフ ウォルド エマーソンがカンティアンを発表したとき、「カンティアン・カンティアン・カンティアン・カンティアン」を採用しています。 クリアン・クレイメント午前。私は何者でもない。私にはすべてが見えています」 これらの異質な統一者がカントから導き出した中心的な教義は、世界はただ一つのものではない、あるいは私たちに与えられたものの集合体ではない、ということである。むしろ、私たちの心は私たちが経験する現実を創造するのに役立ちます。特にカントは、世界の主要な側面として私たちに与えられている時間、位相、理性が、全世界で推奨されている世界の主要な側面の中で最も優れていると主張しました。 彼はやった 世界の中で人間の心に。 平行線はコペルニクスで終わります。チレリクス、ケラー、ガリレオ以前、人々は太陽と惑星が地球の周りを回っていると宗教的に信じていました。それは私たちが空を見ればそれを示しています。天文学者は、これが欺瞞であること、太陽を破壊しているのは地球であることを理解するために、綿密で知的な観察を必要とします。同様に、人間にとって、世界は三次元に広がり、常に過去から未来へと移動していると考えるのは自然なことです。なぜなら、実際にそうなっているからです。しかし、カントはこれもトリックであると主張します。空間と時間は大量に存在するのではなく、私たちの経験の一形態としてのみ存在します。彼は、これが「人類の観点から、宇宙や物体などについて言える唯一のことである」と書いています。 この考えにより、カントはチレルニクスよりも少し悲観的になりました。人類がついに「物そのもの」を「ヌメナ」と呼ぶことを正しく理解したとき。私たちがアクセスできるのは「外見」だけです。 「物事そのものは、私には分かりません。なぜなら、現象から何かが私に答えられることは決してないからです。」「カントフ。 このメッセージは「愛すべきもの」である、とヴィラチェックは書いている。「それは、私たちの周りのあらゆるものから最も困難なものを奪い、他のものを私たちの想像力に変えるようです。」実際、カントは私たちの感情の理由を疑わせるつもりはありませんでした。その代わりに、すべての人が同じ時間と空間で世界を経験しているので、科学的知識は可能である、と彼は考えました。科学は私たちに、この世界とこの世界と戦うことを要求します。なぜなら、私たちは私たちが知っているようにこの世界を知らないからです。真空中で自由降下中の物体を測定したことのある人なら誰でも、その物体が毎秒 32 フィートで加速していることがわかるでしょう。それが単なる「想像の産物」であることを心配する必要はありません。 」 […]

啓蒙により、モンスターは光の下に置かれました。ヒドラ、影の監視者、マンシアムは彼らをクラックスまたは邪悪な種として暴露しました。フランスの解剖学者セントール・ジャンノイ・セントール・ジェフェロは、「ヴェテロピアン」シリーズの胎児と同様に、精神的な警告としてだけでなく、発達の母親としても分析されています。 しかし、VTYT が 1799 年に警告したように、「睡眠は優秀さの主な原因」であり、人々の警戒は定期的に通り過ぎます。物語の中で、動物たちはまだ攻撃して震えているが、英雄たちに負けて手放されると言いました。思いやりに満ちた思いやりが、設計可能な原型となる。スピーカーと歌は降ろされ、激しい強迫観念としての肉への飢えは自制心によって制御されます。視聴者はこの回復を気に入っています。しかし、私たちは本当に恐怖を感じずに済むのでしょうか、あるいは家の近くの場所や人々だけに恐怖を与えないようにすることはできるのでしょうか? 顕微鏡や解剖劇場の時代であっても、死者が創造された帝国の片隅から恐怖が生じた。 1726年頃、中央セルビアの村で、A・アルノートという名前の男性が荷馬車から転落し、首を骨折した。埋葬直後、村は恐怖に満ちた。 4人が死亡した。勇敢な者たちが夜に自分たちを虐待したと断言する人もいた。 40日後、村人たちは彼の遺体を殺害した。オーストリアの外科医によって記録された彼らの観察は、現代文化の現代的なつながりの障害の1つに貢献しました。 「彼らは彼が完全かつ意識を失っており、目、鼻、口、耳から鮮血が流れ出ていることを発見した」とフラクシンター氏は書いた。血が罰の衣を覆いました。彼の犬にはサブスがあり、その場で新たに繁殖させられました。彼が そして– そのような悪魔を指す地元の言葉。人々は苦しみのゆえにかつてその勇敢さを思い出した そしてそして、自分の血から身を守るために、彼は以前の部族から、つまり欺瞞的な方法から自分の体を食べ、それによって彼自身が血になります。 村の住人たちはパブレさんの心を動かしました。ハシュノは嘲笑し、苦々しい。彼らは遺体を火葬し、その灰を墓に投げ込んだ後、犠牲者となる予定の人たちを発見した。 吸血鬼 ホルブルク軍の紙外科医であるフルツキンガー自身もその要請に応じた。 1732 年 1 月 7 日付の彼の報告書は、ヨーロッパで初めて吸血鬼が大規模に出現したことを示しました。その直後、別の医師ヨハン・フリードリヒ・ダモンからの手紙がニュルンベルク・ジャーナルに詳しく掲載された。翻訳と通訳は北ヨーロッパと西ヨーロッパに広がり、パニックとパニックを引き起こしました。 3月にはロンドンで ジャーナル アカウントを投稿しました死体 […]

ジャマー・ロバーツは今をときめく振付師です。彼女のダンスは、今シーズンニューヨークでの２つの世界初演を含め、全米のバレエコミッションやコンテンポラリーカンパニーから引っ張りだこです。彼の仕事はしばしば非常に優れています。彼は暴力の射撃に連れて行かれました。 COVID 配置と抗議。現在、ニューヨーク・シティ・バレエ団の「The Near Future」では、気候変動に対応している。最近のインタビューで、彼は気候変動に対する抗議活動に関する新聞報道を中断し、ダンサーたちに対して「失礼」だと思ったが、抗議活動参加者たちが「心が折れる」まで読んだ、と説明した。彼は、人類滅亡の脅威についてのダンスによって、救出の側面とバレエの側面と彼が考える「破壊」を破壊したいと考えていました。はい、しかしこのやりとりは、政治的危機の中でアートとアーティストは何ができるのかという長期的な疑問を引き起こすものです。 ロバーツは 42 歳で、アンディ・マイクズ・シアターで育ち、アメリカ人でパワフルなダンサーになりました。身体的虐待と平和を同時に見て、その両方に注意を払わない限り、私はめったに気づきません。そして、彼の詩は政治的なテーマを扱うことが多いですが。これが彼の作品に緊張感を生み出します。彼は何も主張しません。彼はダンスをしますが、彼の最高の政治的活動は、彼のダンスを特徴づけるあらゆる抽象的な動きを通して表現されています。ダンサーの皮をかぶった振付師。 気候変動に焦点を当てたバレエ「The Near Future」のライアン・トーマス。 たとえば、2019年に彼はドン・ジャズの録音「Suite (sweet) Malcolm (Part 1: Memories and Bullets)」に「Ovdon」を与えた。ダンスは色とりどりの花で始まります。地面の胸に座る黒人男性、緩いズボン、基本的なもの。彼は出産や再生のように、オゴムや再生のために昇天し、他の555人も彼に加わります。音楽がフリーゾナント・フリー・ジャズの探求に向かって上昇すると、出場者たちはまるで触れていないかのようにその音楽に乗ります。ロバーツさんは、このダンスは銃の暴力に対する反応だったが、他の猫や体への衝撃、体への衝撃、そして人を役に立たない山に戻すことへの反応だったと語った。彼らは彼に死に、彼らが疲れるとき、彼はただそこに、花の下にいます。モデルやアングルではなく、お墓に置かれた花輪のような柔らかい写真です。同様に、ロバーツのペネミア「協力的」の時、非常に中傷されていたため、彼は彼の小規模な研究の中で抽象的な研究を地下室で記録するだけでしたが、それは彼の抽象的な研究と不安で厳密に提示されました。 ロバーツは2021年に引退し、彼は深刻な場所に行きました、そしてそれ以来、私はしばしば仕事を失い、まるで彼が彼の楽しみへの重要なつながりを失ったかのように擁護しました。 NYCBの舞台での最初の作品『Iran-in two Movements』（2022年）は純粋なダンスパフォーマンスだったが、声は出なかった。 2年後、エイリーでは、「スペインのスケッチ」をあしらったアル・ハルスのブラウスやロベルタのキルティング作品など、よりカジュアルなアプローチをとった。モーティッシュのダンスはむらがあり、重く、尊大さと混乱が多かったものの、ダンスだった。しかし、この年のもう一つのステータス、マーサ・グラム・クリパン社にとっての「我々は人民である」ということは、将来有望な方法で年齢をもたらした。それは抗議活動に関するものであると宣伝されていたが、抗議活動が公的国家と私的国家の下で行われるという問題を明らかに扱っていた。ロバーツは、リアンノン・グリーデンスの音楽に合わせて、まるで手を取られ、腰から引き抜かれ、揺れ動くような陣痛の姿勢で、軽やかに踊ります。ダンスは内なる世界に戻り、彼が優れたダンサーである以上のものを感じました。 以前は市の中心部で、ロバーツはステージの「ダンス・マザー」であり、キャロライン・ショーの音楽に付け加えた作品である。ロバーツは手でダンスをもたらし、壊れて体の残りの部分に戻った形をした。彼の存在下で、つまり彼はそれを明確に与えた。彼の華麗なテクニックは、より重要なことを明らかにするために分割された（彼はいつもこうであるわけではない（彼はいつもこうだった）が、それから彼がそばにいるようだ。ロバーツと伊江は語った） […]